“新武俠鼻祖”梁羽生

 如果說新武俠小說是由金庸發揚光大而達到頂峰，進入純文學的高雅層次﹔那么，這一努力則開始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成為新武俠小說的“鼻祖”。 梁羽生本名陳文統， 1922 年生于廣西蒙山的一個書香門第，自幼寫詩填詞，接受了很好的傳統教育。 1943 年，一批學者避難來到蒙山，太平天國史專家簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他家里住過，梁羽生向他們學習歷史和文學，很受教益。抗戰勝利后，他就讀于廣州嶺南大學，學國際經濟，1949 年定居香港， 供職於《大公報》。 他平時愛看武俠小說， 還常常拉了查良鏞交流心得。梁羽生不僅在寫武俠方面是大家，在評武俠方面也是大家。1966年香港《海光文藝》上發表過一篇署名倭碩之的《金庸梁羽生合論》，其實就是梁羽生所寫，他說：“梁羽生是名士氣味甚濃（中國式）的，而金庸則是現代的‘洋才子’。梁羽生受中國傳統文化（包括詩詞、小說、歷史等等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響則較重。”這個觀點至今仍有影響。    粱羽生作為新武俠小說的開山祖師，作品大部分較有水平，是以一腔正氣創造了武俠小說新的格調，后來，他移居澳大利亞，潛心于歷史，想來是要將這股正氣發揚光大，提高到一個新的水平。